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嚴肅的幽默──珍愛泉源(La Source des Femmes)         鄭治桂 2012/01/12(II)

《珍愛泉源》，一部以「女人之泉」(La Source des Femmes) 象徵女人堅毅與勇氣的寓言，是一部喜劇片，一部嚴肅的導演，思考深刻的幽默劇。 

故事是在北非，一個偏遠山區回教村落的乾旱荒年。戰爭已經結束，肩負家國重擔的男人們失去了戰場，在全球化與工業發展的背景下，國家獨立了，經濟的體系卻形成劣勢，村子裡的男人遠走都市討生活，只剩下女人們撐住僅存的家庭。村落中看得見不需蒙頭巾的女人們的笑靨，聽見他們的歌吟與舞蹈，在操勞中其實也有著行動的自由。留在村裡思想保守的男人們，仍舊昧於形勢，過著他們當家做主的優閒生活。 

諷刺的是，當女人們提著沉重的水桶攀爬在崎嶇的山路上，艱辛挑水的同時，男人們卻在咖啡館的陽台上喝茶閒聊；水，這生命之源的重擔，由女人的雙肩單獨挑起。即使懷孕的婦女也不例外，許多人因此流產，諷刺的是，有的女人因分娩而受到村人歡唱慶祝，另外的女人卻冒著再度流產的命運，攀爬山路。女人挑水這個傳統，從不可質疑到重新議論，從山村女人的宿命到女人賭上家庭幸福的「做愛大罷工」，成了男人與女人的戰爭的導火線，但事情其實並不這麼簡單。

這看似一部回教世界裡女人與男人之間衝突的電影，卻是年輕一代的女人如何付出努力，爭取權利的故事。在過程中，她們所對抗的，並不只是傳統，也不全是可蘭經的經典，而是人們對傳統與經典的僵化解釋，也是某些死守習俗卻不知變通的頑固男人和愚蠢的女人；自大的心態和井底之蛙的眼光蒙蔽了男人，缺乏教育則鎖住了因循而平凡的女人。女人要獲得可蘭經中所說「男女是平等」的對待，要靠女性的自覺。

男人

片子開頭，映入鏡頭的是一片光禿的山丘，養不了牲口的乾旱村落，結尾時因為引了山泉到村子裡，山坡長滿蔥綠的樹林，牲口重新在院子裡茁壯，家園開出花朵，女人們在歌唱跳舞，雖然挑水的仍舊是女人，而男人仍舊在咖啡館做著他們的一家之主。 

在這偏僻的山村，外來的文化與經濟的衝擊並非全無跡象，女眷們在電視中可以看到西班牙男女接吻的畫面，遊覽車帶來的觀光客也為村裡帶來需許財源。咖啡館牆上諷刺地印著「可口可樂(Coco Cola)」的商標，巧妙地提醒我們這是全球化資本入侵的角落，而男人根本無視於世代的變化，將自己的家園，凍結成一個外地遊客觀光的原始村落，收著導遊經手而來的捐獻。

女人們跳著舞蹈迎接一次又一次的觀光客，唱著外人聽不懂的土語：「而錢到哪裡去了？」，教男人們維持了顏面而壓抑憤怒；女人們卻辛苦做工，這種奇特的關係，循環因襲，恐怕真的要有一個外地來的新娘，帶著不平的憤怒，格格不入的性格，接受丈夫啟蒙的智慧與勇氣，來衝破這平靜村落的陋習。

導演哈杜米赫羅(Radu Mihaileanu)是出生在羅馬尼亞那種高壓統治之下的猶太人，他自道從小看慣不平等的遭遇，卻很幸運地始終帶有樂觀的雙眼，看待這個滑稽而不公平的世界；即使是在被迫跪在地上的羞辱之下，仍然要在起身之後努力抱持尊嚴，這種人生哲理，恐怕跟歷經磨難的猶太民族面對人生的深厚傳統背景有極大的關係。 

上山挑水的生活底下，女人們生了許多小孩，又死了小孩，痛苦只有自己承受，而不得抱怨，而蕾拉(Leila)痛恨男人們如此忽視女人的感受。 

蕾拉的丈夫是返鄉的小學老師，不接受母親的相親安排，卻自由戀愛娶了蕾拉，他是村裡挨家挨戶把學生們從母親裙邊叫出來上課的開明的老師。他教會妻子讀書寫字，他帶回一本《一千零一夜》，把女子如何聰明的從厄運的枷鎖中逃脫，求得生命與尊嚴的故事，這一本書帶給蕾拉的啟蒙，甚至抗衡了可蘭經被男人們詮釋的權威，也是這部電影中最具深意的一個象徵。《一千零一夜》的「天方夜談」中蘊藏著深沉的權力，女人的夜晚本該是如何的溫柔詩意，卻又蘊藏著多少可怕的暴力？導演譬喻的力道似乎輕柔，穿刺尖細的如針孔，點到為止，卻一針見血。 

蕾拉帶著情傷的秘密嫁給了丈夫，她的勇氣與毅力都是逐漸發現的，是教育，是傷痛的感受，也是丈夫的愛給了她勇氣，去面對不公。但丈夫的愛也受到考驗，他的通情達理、他的知識和他不自知的優越感，也會因嫉妒與猜忌，將他貶到男人最難承受的處境；他痛苦，他忌妒，他動起暴力的念頭，但他終選擇了和平；他肩起水桶，上山挑水，偷偷地，在夜裡，狼狽而動人。他是導演塑造情感層次最豐富的一個角色，心境的轉折也最曲折，從開明的男人到充滿恨意的丈夫，再憑藉著溫柔與勇氣克服橫亙真愛的障礙。

而蕾拉的婆婆從苛刻與不快樂的神情中，削瘦的臉龐與怨念的眼神，深刻地演活了回教世界中，受傳統壓制而內化成為惡婆婆的女性典型。婆婆的角色，其實也證明了這不單純是男人與女人的戰爭，而是觀念與價值的戰爭。飾演婆婆的希安˙阿巴絲(Hiam Abbass)，這位曾在《意外的訪客》(The Visitor, 2007)和《檸檬樹》(Lemon tree, 2008)中情感內斂的堅毅慈母，再度以深沉與尖銳的精湛演技，塑造一個壓抑情感的惡婆婆典型。

女人的智慧

女人，是男人生命的意義；女人是水，水是女人象徵。女人之泉，湧現源源不絕的愛。

片名「珍愛泉源」的原文「女人之泉」包涵了多層的涵義──女人是生命的泉水。可是在女人的歌唱中卻唱出女人的泉源是「愛」，女人的泉源是「男人」。

女人不能沒有男人，而蕾拉大膽的「作愛罷工」豈不成了挑釁？這樣的衝突到末了，拉鋸成男人跟女人的緊張，就算贏得了權力，贏過了男人，難道女人會幸福嗎？然而放棄自尊溫順的活下去，男人又真能覺得幸福嗎？十三、四歲就嫁人接著生了小孩的女人，難道會有幸福嗎？伊斯蘭的世界裡，彷彿是無解的答案，在這部片裡導演卻給了一個幽默的答案，那就是女人多一點智慧與堅持，男人付出多一點愛心，傾斜的天平可以恢復平衡。導演一再巧妙地暗示，沒有男人的付出，女人不會有真正的幸福。而女人，要先表達自己。 

如果說蕾拉從丈夫手中接過來閱讀的《一千零一夜》是一本女人的生存智慧之書，那《可蘭經》也讓導演借蕾拉之口以經文向教長問難，將它詮釋成有待重新領悟的人生真義。但這些立下文字的象徵，都不如「水」的寓意來得淺白而深刻──柔弱勝剛強的女人智慧，上善若水。

導演並不喜歡，將衝突導向成不可挽回的局面，這部片子處處是男人與女人的衝突，上一代與年輕一代的衝突，外面世界與封閉村落的對立，女人之間婆媳的立場衝突，識字的機巧與不識字者人生智慧通情達理的對比，受教育與知識偏狹的衝突，純樸的村落與金錢運作的衝突，暴力與受虐者的衝突，每一個衝突都可以激化成為令人血脈賁張的局面，操作成意識形態的對壘。可是導演卻調和起一個個衝突的現象，他的衝突點到為止，他用著幽默的手法化解，而不至於成災，整部片就在這靈巧的手法與節奏中，推進著層出不窮的生活事件，直到最後女子們暫時爭得了權利，為自己的幸福歡欣鼓舞。女人中終於讓男人們領教了女人的智慧，但男人們仍舊是閑坐在咖啡館，只是巧妙地壓抑了下來。那為什麼包容與退讓的總是女人？難道不是女人水的智慧勝過男人？ 

影片的結尾，導演藉著離家而去追求幸福的小妹的一句話──「就算失去了男人，也仍然要保有去愛的能力」，流露出面對世間磨難的樂觀精神。人生是嚴肅的，而世事也是難以一語道盡的；如導演所說，面對衝突，抱著幽默感去談論嚴肅的事，恐怕會讓人生好過一點。

導演幽默地暗示著，人生的問題會永遠存在，女人們努力表達感受，魔術般的愛的力量可以讓這一切更好，這是一個世故的哲學，他也不愧是古老民族的後裔，能夠在回教宗教的衝突中看到深刻的真愛與人性的溫馨。 

這是一部典型的「女性電影」，不僅是任何一個女性影展都不能遺漏的佳作，而深諳世故人情的導演卻懷有更大的胸襟，以幽默感巧妙的跨越宗敬、文化、性別的立場，創造了一則雋永的寓言。

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鄭治桂  2011/11/10 金馬影展微風特映  2012/01/12再續

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